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如果阡陌是原来的那个模样,那高柴在葬妻时,依阡陌而行,绝对不会影响到庄稼。
现在正是因为百姓违法损毁阡陌在先,使阡陌变小,且种上了庄稼,这些庄稼受到损坏是自然而然的事了。
但这毕竟是违法的!作为邑宰,对于百姓违法,按理高柴得惩治。但高柴也清楚,社会进步了,开阡陌种庄稼已经是一个趋势!
如果仅仅是高柴一个人损坏了人家的庄稼,估计高柴也愿意赔偿。但事实是,这样的纠纷到处存在!
高柴作为邑宰,其言行在很大程度上代表着鲁国的国家意志,如果他赔偿了百姓的损失,那意味着高柴承认百姓侵占阡陌种粮为合法!
高柴以自己的切身经历,向郕邑传递了一个信息:占道种粮为非法行径,其实施者应对此负责。
那就意味着今后有人践踏了种在阡陌上的庄稼,不需要赔偿!
高柴为整个郕邑甚至整个鲁国制订了一个判例法,解决了当时社会上一个很普通的矛盾,受到百姓广泛赞誉。
但令笔者实在看不懂的,是当时要求高柴赔偿损失的那个张三,有史料言之凿凿地记载着这个名字:申祥。
申祥是何方神圣?
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前面我们讲过一位孔门弟子,子张,即颛孙师,这个申祥就是颛孙师的儿子。
要知道,颛孙师是公元前503年出生,而高柴、仲由、孔子等人在鲁国出仕为官时,颛孙师还是一介小屁孩!
申祥,出生于公元前481年,那一年是一个庚申年,据说那一年鲁哀公去狩猎,居然捕获了一头麒麟,颛孙师将这个儿子取名为申祥。
难道,高柴后来又跑到鲁国去担任了郕邑邑宰?
据说,高柴是孔门弟子中从政次数最多、从政时间最长的一位,于是这就有可能高柴后来又回去了鲁国,投靠到了孟氏?
这是有可能的,但要去把这一切彻底弄清楚,要耗费的脑细胞实在太多,那就算了吧。
于是,笔者就习惯性地用了这个名字:张三。
现在,高柴在卫国担任了大夫级别的士师,这个职位,也是高柴第二次担任了。
前番,高柴追随孔子到了卫国,因其贤且有才,被卫灵公任用为士师。在卫国士师之职上,高柴因公正执法,刚正不阿,为官清廉,不畏强权,且对百姓有仁爱之心,深得卫国民众赞扬。
高柴性格爽朗,与仲由是好友,所以两人经常在一起。如今在孔子的一众弟子中,也是高柴与仲由两人一起率先出仕为官。
当然,高柴的故事,我们在后面还有经典内容奉上,这里我们先让这位孔门七十二贤之一的高柴先生稍作休息吧。
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