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第76章 劝棠（第1页）

童殊年少时不肯承认，实际上，他是一个乐修。

音律高雅，是除剑外之外所有道派都推崇的一门道术，却又仅被视为辅修之术、不堪大用，有三个原因：

一来音律初成容易，只要稍学一学，便能弹上几曲，附庸风雅足以了；

二来音律正面对战时无法作为近身使用，常不被视为必修术法；

三来音律略学容易，精学却难。要学精得先学指法、乐谱、鉴赏、修养等等繁杂的文课基本功，极占精力，十年之功也只是小成而已，这便极耽误武课的修习。头十几年里在武力上很难与学剑学拳学枪等修士对战，属于最为吃力又不讨好修习门类。

是以，鲜少有人将音律作为主修之业的。

于是这修真界正宗的乐修，实际是比剑修还要少。

童殊活了七八十年，知道的正宗乐修仅三人，一个是他，另一个是柳棠，还有一个是他母亲童弦思。

连以琴剑双修著称的陆岚都不是正宗的乐修。

因此，同为乐修，柳棠的厉害与要害，童殊最熟悉不过。他要安抚柳棠静下，自有办法。

起琴，拨弦，琵琶声幽幽响起。

这是一曲极普通的童谣《劝我儿》，共有三段，童弦思常弹给幼时的他和柳棠听的。

一要我儿欢喜；

二劝我儿读书；

三哄我儿安睡。

在听到第一段时，柳棠皱着眉望过来两眼；

待到第二段，柳棠已经减慢了动作，景决随之放缓对战并示意乾玄四子退战；

等到第三段，柳棠慢慢地停下来，他茫然地望向童殊，虽然目光仍是空洞无神，却已经能集中在一处了。

这曲子里，童殊加进了《止争咒》。

单是《止争咒》，肯定是安抚不下柳棠，童殊太了解柳棠了，用了柳棠幼时曾听过无数次，后来柳棠长大了又弹着哄他的《劝我儿》作为主旋律，只是要没有完全失了心智，以童氏指法弹此曲，再融入上邪心经，灌进灵力，大抵都能奏效。

果然，三遍过后，柳棠安静了下来。取下长琴，翻指弄弦，合进了曲调里。

柳棠此时的神情，像是在哄小孩。

童殊鼻子一酸，差点又涌又泪出来。

合曲数遍之后，柳棠身上的攻击之意终于止息住了。

童殊抱着琵琶步步靠近，最后停在柳棠身边，拉着柳棠坐下。时隔多年，第一次当面叫了柳棠一声：“师兄。”

柳棠木然地望着童殊。

童殊微微哽咽，轻声劝道：“师兄，我先替你把剑拨了。”

柳棠依然没有回应。

这样也好，无痛无觉，一会拔剑也就不那么痛苦。

冉清萍的使剑手法，童殊在上邪经集阁中是研究过的，是以这把扶倾剑童殊知道怎么拔。

尽管设想过柳棠的痛觉是麻木的，但当童殊绞着肉取出剑时柳棠仍然无知无觉时，童殊还是又惊愕又难过。

喂药，缝线，包扎。

柳棠都是木然而僵硬的。

再柳棠把头发梳好，盘上。

这一切做好，童殊转向冉清萍。

童殊所停之地离冉清萍的断臂不远，他快步捡回断臂，回到柳棠身边。只这片刻的分开，柳棠已现了一丝躁动，他便不敢离开了。就地取出山阴纸将断臂包了，这样能保断臂七日内不腐，然后隔着一大段距离向冉清萍深深折下腰：“洞枢上人，我替大师兄向您请罪。”

冉清萍的眼瞳如同上次相遇时一样没有光彩，他循着声音望过来时，目光里有沉沉的份量。

这是扶道境的神识份量。