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第310章 吕祖（第3页）

西洋人所谓上帝天国，便是这个意思。

因此所有世间法，最后的出路都是天仙，留在人世间便要经历天人五衰。

而造物主就是天仙之前，所有法门修炼途径的交汇点。

故而世间各地的神话中，都有造物、造人的传说。

不过吕祖说过，人的诞生很独特，甚至其出现，和世间任何一种生灵的出现方式都不一样。

吕祖曾经一度以为，人和猿猴是同宗同源，但他经过许多研究之后，现并非如此。

甚至一开始妖族修炼，并没有化形这一步，都是继续用本相修炼。

只是后来有妖兽之类，现人族的形态对于修行很有帮助，才有了后世妖族化形的概念。

而且人族形态，有助于妖族混入人类世界，学习人族的修行，汲取人族的智慧。

甚至于，一些妖族化形久了之后，也认为自己是人，并不把自己的身份当做是妖族。

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甚至和原本的种族进行切割。

上古时代，有些妖族化形，拜在强大修炼者门下之后，还会主动帮助这些大能捕妖，下起手来，比那些前辈大能座下的门人弟子还要狠。

好像唯有如此，才能将过去彻底斩断。

徐青不得不承认，这种手法，很有“人性”。

有时候，更认可血统论的人，未必是上层，而是底层中出来的新老爷。

甚至底层自己也会接受这一套。

因为他们也会想着，自己成为王侯将相那一天。

人性是善恶交织的复杂体。

徐青从不认为天下苍生需要拯救，而是认为，无论如何，一个有上升通道的世界，才会有真正向上的力量推动人族不断前进。

在他看来，夫子对中土文明最大的贡献不是那些微言大义，而是推动了私学的展。

让学问不再是贵族的垄断产物。

当然，这不是一蹴而就的。

夫子的门人弟子，也不是奴隶平民为主流，而是“士”。

士的祖辈，其实也是贵族。

只是阶层跌落，便成了“士”。

时代的展，离不开时代。

用此时的道德，去批判前人的道德没有任何意义。

圣贤伟大的地方，更多在于，他们是真心为了人族的进步在努力。

君子论迹不论心，但圣贤不一样，需要论心论迹。

徐青一开始，只想着独善其身，到了如今的层次，独善其身对他太容易了，需求很容易得到满足。

他又不是那种喜欢破坏的人。

所以自然希望带着整个国家文明一起进步。

他有这个能力，自然是要尝试的。

在底层时，他很需要钱，在如今的层次，他需要钱，不是为了钱，而是将钱作为工具，来达到自己目的。

…

…

“天人五衰？”

雄禅等人，听到徐青的话，都陷入沉思。

难怪他们之前有不祥的预感，觉得黑山老妖会针对他们所有人。