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这时候文宗最该去做的，便是尽心尽力去恢复大羿的生机，可是这一场瘟疫给他留下了太过恐怖的印象。当时钦天监有传言，称他登基之后自诩天子，对鬼神殊无敬意，是以惹来劫难，大疫难绝。文宗虽毫不犹豫斩了妖言惑众之人，但事后却也心中打鼓，暗生怀疑。

时局乱，心病生，瘟疫结束后，文宗吊着的一口气一松，狠狠生了一场大病。病中，他常梦到曾被他灭掉的野神野鬼来质问他，为何要断绝他们的香火。

病好后，文宗不再勤理朝政，反而开始沉迷鬼神之事，希冀寻到天地认可的正神来驱逐野神野鬼，庇佑自己，庇佑大羿。

他布皇榜，广求天下得道者。

一时间，揭榜者众多，可却大都是装神弄鬼之徒，文宗见得越多，便越觉迷茫失望，不禁怀疑，世间真有神邪，真有鬼邪？若真有，为何朕苦苦寻求，却见不到？

却就在这时，一个号为道微的游方术士揭了皇榜，来到京城，觐见文宗。

道微告诉文宗说，陛下您是天子，万邪不侵，本就无鬼敢靠近您，又因您年轻时拆了太多庙宇，坏了太多香火，神明也不愿见您，虽那些本就是野神野庙，可也让正神都误会了您，认为您本就心存不敬。

文宗问他该如何化解，得见正神，道微便说一要重修庙宇，请正神享香火，二要祭天祈求神明谅解，降临来见。

文宗又问如此求来的是何神明，道微便一手指南一手点北，道出两个长长尊号，民间常称便是福禄天君与多子菩萨。

文宗大喜，这样两位神明，正是如今因瘟疫而元气大伤的大羿所需要的。

他应允道微，修福禄观，建多子神庙，并举行祭天仪式。

道微选定的祭天之地便是如今的欢喜沟附近。

祭天当日，紫色雷霆从天而降，将一座巨山劈开了一道缝隙。

文宗大惊，遣人入缝隙内一瞧，里头风光秀丽宜人，土地平坦肥沃，竟是一处世外桃源。

道微让文宗迁周围城镇的百姓进去，定居繁衍，并断言，此地被人气蕴养三年，必会有福禄天君与多子菩萨降世托生。

文宗看祭天异象，已信了道微八分，忙问三年内产子者必不少，该如何从中辨出两位真神？道微答，神明降世，自有异象。说完，便原地坐化了。

之后三年，这座被文宗分外重视的村落诞下孩童无数，其中有两个最为特殊。

一个是个女娃娃，村里人说，她降世时全村的石榴花都开了，飘有异香。长大后，更是奇异，只要被她主动摸过手的妇人，不出三月便会怀孕，灵验非常。

一个是个男娃娃，听闻他出生前夜，他母亲梦到金银珠宝塞满了自己的肚子，直要撑得肚皮炸开。他五岁时便闻名整个丰饶县，据说他瞧谁顺眼，谁便能考中功名，最差，也能过县试，够到一点童生的边儿。

这俩娃娃长到六岁时，文宗亲自来拜见，迎这两位神明入住道观庙宇，正式尊一人为多子菩萨，一人为福禄天君。

不久后，两位神明的亲朋好友尽皆亡故，侍奉之人称，是神明将其唤到了神庭，永享天寿。

自此后，两位神明便开始了祂们恩泽天下的两百年。

到这里，壁画已过了大半。

剩余小半，则是之后两百年间的一些神明传说，比如“妖龙吃人，两神联手斩孽障”、“文宗死前鬼怪附体欲弑神，两神灭邪度文宗”、“乱世到来，两神救世赐神丹”、“大羿灭亡，两神襄助建夏国”等。

黎渐川仔细看完，转身之时，却忽然瞥到一抹熟悉的人影被两个纸娃娃扯着，钻去了主殿墙后。

“……张秀兰？”

黎渐川一眼认出，直觉有事，左右扫了两眼，便不动声色地朝主殿绕去。

可不等走到墙后，一位嬷嬷便突然出现，拦在了他的身前，朝他递来一炷香：“免费赠香，贵客进去拜拜吧。”

黎渐川潜意识里不想拜这两位诡谲神明中的任何一位，可还未开口拒绝，这位面容干枯好像树皮的嬷嬷便忽地咧嘴一笑，好似漫不经心地道：“进门却不上香，怕是有对神不敬的嫌疑呀。”

黎渐川想到本局游戏法则，心头咯噔一下，面上却如常，笑了下：“哪敢不敬，只是怕扰菩萨清静。”

嬷嬷笑容更深：“菩萨欢迎。”

黎渐川想了想，没再拒绝，接了香，暗自提起警惕，迈步进了煌煌空阔的多子殿。

多子殿内只有一座神像，便是多子菩萨像。

黎渐川在网上看过不少多子菩萨的形象，但此刻亲眼见到这座仿若顶天立地的巨大神像，依旧心惊肉跳，震骇恐惧。

多子菩萨的形象是圣洁而又邪恶的。

这座神像更是将这种圣洁与邪恶放大了无数倍，形成了一种极其强烈的，冲突而矛盾、畸形又病态、诡异且扭曲的恐怖感，震慑着所有朝拜者。

它立在石榴砌成的神座上，全身上下由一团团令人作呕的肉块组成，毫无规律，不可名状。

每团肉块上，都有向外刺出的婴儿的肢体，或是手脚，或是头颅，或是一点牙齿或鼻尖，这些肢体含在一层黏腻的薄膜里，晃眼一看，似在不停蠕动，发出尖锐的哭笑声。

无数可怖的肉块中央，嵌着一张垂眸闭目的少女的脸，不见混乱，不见邪异，这张脸上唯有无尽的宁静与慈悲。