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第七章 亚圣殿（第3页）

三人自然是欣然同意，一同跟在李皓身后，生怕李皓会被其他人给拉走。

就这么继续游览，三人轮流跟李皓做着讲解，听着还是挺有意思的，至少让李皓对于这个世界的了解更深了。

可等转悠了好一会，李皓也没有去到那个一直想去的地方。

因此只能自己主动开口询问：“久闻书院中有座亚圣殿，供奉着亚圣刻刀，在下慕名已久，不知可否有机会前往一观。”

亚圣殿供奉的是云鹿书院的创始人，同时也是儒圣的大弟子，亚圣刻刀便是他所用之物，承载着儒道气运。

想当年，国本之争尚未掀起波澜，国子监还未横空出世，儒道体系独领风骚，睥睨天下，视其他体系如草芥。

然而，儒道体系的衰落，却为其他体系提供了崭露头角的契机，开始了各自瞧不起其他体系。

不过嘛，在这诸多体系中，粗鄙武夫始终被视为最低端的存在，备受鄙夷，这一地位从未有过丝毫改变。

所以这座宫殿也算是书院比较重要的一处地方，不过之前，张慎三人没有带李皓前去，倒不是因为那里被封禁，不让参观。

而是因为那座宫殿里面，有上面刻着“仗义死节报君恩，流芳百世万古名”的石碑，留字之人乃是背叛云鹿书院，创立国子监的程晦。

程晦，儒家第二位亚圣，继云鹿书院创始人之后，为大奉开创了第二条教育体系程朱理学。

那套“存天理、灭人欲”的学说，宣扬君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡的绝对忠诚，一度将云鹿书院压得百年无法翻身，也导致了儒道的没落。

没办法，谁让人家脑子灵活、会站队呢，不像云鹿书院的一帮死脑筋，非要跟当时的皇帝对着干。

可有的时候，光会站队也不会，他最终没有再进一步，使得国子监出身的弟子无法走儒道体系获得力量。

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而又因为国子监成为显学，云鹿书院在朝堂一直碰壁，进而没法跨越三品极限，这就给儒道做了上限。

毕竟儒家三品立命境之后，就需要朝堂气运来帮忙做为晋升之阶。

历代云鹿书院的先辈都是被这一关卡住，包括现任书院院长赵守。

这也是导致大奉这些年越发风雨飘摇的原因之一，大奉皇室给后代挖了一个大坑，让自家的力量体系出了大问题。

云鹿书院一直试图破除这块石碑的封印，却屡试屡败，这成了书院的一块心病。

因此，他们三人才不愿意主动带李皓过来。

可现在李皓都主动提起了，那他们也不好拒绝，只能是领着李皓前往。

登上台阶，越过香炉，他们进入了殿内，七米高的红漆立柱撑起穹顶，亚圣的雕像矗立中央。

蜡烛纤瘦的火苗摇曳，映照出亚圣的身影。

他穿着青色对襟儒衫，戴着高高的儒冠，一手背在身后，一手搭在前腰，目光深邃地眺望远方。

李皓恭恭敬敬的跟着三人朝亚圣行弟子礼后，虽然自己不是云鹿书院弟子，可对于强者，该有的尊敬却还是不能少的。

等行过礼后，李皓的目光立刻被亚圣像下的那把刻刀所吸引。

没办法，这东西着实是太吸引人了，但很明显，这东西暂时不是李皓能够触及的。

所以李皓很快就转移了目光，看向了那一块大殿左侧立着的与人等高的石碑。

其中一面空白，另一面刻着字迹，正是李皓心心念念的那两行字：“仗义死节报君恩，流芳百世万古名”。

字迹工整，不飘逸不潦草不浮夸，给人一股君子中正的大气磅礴之感。

别的不说，程晦这个字着实是写的不错。

李皓故作惊讶的询问道：“当年的国本之争，我也曾听人提起过，似乎那位国子监的创立者，便是名叫程晦，莫不就是此人？”

张慎闻言，目光也落在了那块石碑上，心中涌起一股复杂的情绪。

他无奈地叹了口气，却没有回避李皓的问题，而是缓缓开口道：“正是那人，他原本就是云鹿书院的学生，只是后来走到了另一条路上。”