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中国礼仪概述（第1页）

中国礼仪概述：中华民族是人类文明的发祥地之一，中华文化是人类最古老的文明之一，也是人类文明的主要构成。从三皇五帝、夏商周，直到元明清，在这上下五千年的历史进程中，创造了无数的灿烂文明，也形成了博大精深的礼仪文化。中国素以“礼仪之邦”着称于世，讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优秀传统，源远流长的礼仪文化是先人留给我们的一笔丰厚遗产。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。一、中国礼仪的起源与发展（一）中国礼仪的起源礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。例如，生活在距今约18万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。他们用穿孔的兽牙、石珠、骨管来装饰自己，并产生了原始的审美观念和宗教情感。这些用穿孔兽牙、石珠、骨管来装饰自己的行为，说明他们已注意到自身某些行为的规范，知道该做什么和不该做什么。这些原始的行为规范，可以说是礼仪的萌芽。到了原始社会晚期，一些礼仪形式的原始习俗开始形成。例如，在父系氏族社会，为了联络感情和交换劳动产品，人们互相拜访逐渐形成习俗。商朝时，商王对鬼神非常崇拜，祭祀活动频繁。这时的祭品多用玉制，品种有璧、琮、圭、璋等。在举行祭祀活动之前，要进行沐浴、占卜、更衣等准备，这些都体现了原始礼制的发展。礼仪的形成时期在夏、商、西周三代（公元前21世纪至前771年）。人类进入奴隶社会后，统治阶级为了巩固自己的统治地位，把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，并以礼制作为立法行政的基础和指导思想。在这一时期，礼被用来维护奴隶主贵族的世袭统治，礼制成为区分贵贱尊卑、维护宗法制度和宗法等级的工具。例如，周朝初期的周公旦“制礼作乐”，把尊尊、亲亲两种准则和宗法等级制度结合起来，创建了一套以天子为中心的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的礼仪规范，总称“五礼”，用以维护奴隶主贵族的等级制度和宗法制度。春秋战国时期（公元前771年至前221年），由于社会生产力的发展，封建生产关系开始萌芽，并逐渐取代奴隶制。各诸侯国相互争霸，礼崩乐坏，社会上“臣弑君、子弑父”的现象经常发生。这时一些着名的政治家、思想家从不同的角度对礼进行了阐述，对礼的起源、本质和功能进行了深入的探讨，出现了“百家争鸣”的局面。其中，儒家学派系统地阐述了礼的起源、本质、意义和作用，第一次在理论上全面而深刻地论述了礼，从而丰富了礼的内涵，把礼推向了一个新的高度。（二）中国礼仪的发展礼仪的变革时期在秦汉到清末（公元前221年至公元1911年），这一时期的礼仪着重于建立礼制，在封建社会，礼制与律制是统治阶级用来维护社会秩序的两种重要工具。“礼法互补，以礼为主导”，是中国古代法律制度的理想模式。礼制侧重于预防犯罪，律制则侧重于惩罚犯罪。礼制是预防犯罪的积极手段，律制是惩罚犯罪的消极手段，礼律结合、相辅相成，共同维护着中国古代社会的稳定和发展。在这一时期，礼仪的重要价值得到了充分的体现和广泛的认同。统治阶级为了巩固自己的统治地位，把礼作为法律的重要补充，礼制成为法律体系的重要组成部分。礼是立法的指导思想，礼是法律的灵魂，礼是执法、司法的准则，礼是“定纷止争”的依据。礼制的内容被直接纳为律例，礼制的许多原则成为法律的重要原则，礼制的精神成为法律的内在精神。如秦律中的不准“淫乱”就是儒家的礼教内容；唐律中的“十恶”不赦，为“谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱”，这些也都是儒家的礼教内容。可以说，中国古代法律就是“礼法”，礼制是中国古代法律的理论基础。在秦汉以后，虽然各个朝代的政治制度不尽相同，但以礼制为核心的政治制度始终贯穿于整个中国古代社会。礼制在维护社会稳定、促进社会发展方面起到了积极的作用，同时也限制了人们的思想，阻碍了社会进步。，！礼仪的衰落时期辛亥革命以后，受西方资产阶级文明冲击，中国的传统礼仪开始受到很大的冲击，传统礼仪走向衰落。特别是新文化运动兴起后，以陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊等为代表的一批激进民主主义者，高举民主与科学的旗帜，对封建主义展开了猛烈地抨击，提出“打倒孔家店”的口号，对封建礼教进行了全面清算。他们认为，要救中国，就必须推翻封建专制主义，建立资产阶级共和国；就必须冲破封建主义的思想束缚，广泛吸收西方先进的科学文化。他们在猛烈抨击封建礼教的同时，也全盘否定了传统礼仪，甚至将传统礼仪视为中国落后、挨打的根源。新中国成立后，在“左”的思想指导下，传统礼仪被视为封建糟粕而遭到全盘否定。特别是在“文化大革命”期间，传统礼仪更是被视为“四旧”之一而遭到彻底批判和全面否定。改革开放以后，随着人们思想观念的解放和西方先进文化的传入，人们在反思传统文化的过程中，开始重新审视传统礼仪，认识到传统礼仪在维系社会正常秩序、促进人际和谐、推动社会进步方面的重要作用，于是，传统礼仪逐渐得到恢复和重视。同时，人们也看到了传统礼仪中存在着的许多与现代社会不相适应的内容，开始对传统礼仪进行扬弃，吸收其精华，剔除其糟粕，使其更好地适应现代社会的需要。（三）中国礼仪的特点礼仪具有普遍性礼仪作为一种行为规范，其本质是通过一定的形式来体现人们对彼此的尊重。这种尊重，不分对象，不分场合，人人需要，处处适用。也就是说，礼仪是普遍适用于社会各个领域的，是对人们日常行为的基本要求。礼仪具有规范性礼仪是一种行为规范，它规定了人们在社会交往中的行为方式和准则。这些行为方式和准则，是人们长期社会实践中形成的一种习惯，是大家共同认可、普遍遵守的。因此，礼仪具有规范性，对人们的行为起着约束作用。礼仪具有多样性礼仪的内容十分丰富，形式多种多样。从内容上看，礼仪包括个人礼仪、家庭礼仪、社交礼仪、职场礼仪、商务礼仪、国际礼仪等；从形式上看，礼仪有口头语言礼仪、书面语言礼仪、体态语言礼仪、仪容仪表礼仪、服饰礼仪、餐饮礼仪、庆典礼仪、公关礼仪等。这些礼仪既相互区别，又相互联系，共同构成了礼仪的完整体系。礼仪具有传承性礼仪是人类社会长期发展的产物，是人类文明的重要标志。在漫长的历史发展过程中，礼仪逐渐形成了一套完善的规范和体系，并被人们世代相传，不断发扬光大。因此，礼仪具有传承性，是人类文化遗产的重要组成部分。礼仪具有差异性礼仪作为一种行为规范，虽然具有普遍性、规范性和多样性，但由于不同地区、不同民族、不同文化、不同行业、不同场合、不同对象等方面的差异，礼仪也会有所不同。这种差异性，体现了礼仪的丰富性和多样性，也体现了人们对礼仪的不同理解和应用。二、中国礼仪的内容中国礼仪的内容十分丰富，既有外在的表现形式，又有内在的精神内涵，既有对国家和社会整体行为的规范，又有对个人的行为准则和要求。具体来说，中国礼仪的内容主要包括以下几个方面：（一）尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊长、敬老成为人伦道德规范的核心。早在西周时期，我国就形成了一套以“尊老”为原则的养老敬老的礼仪制度。例如，在饮食礼仪上，60岁以上的老人就有资格吃“珍馐”，即品尝珍贵而美味的食品。70岁以上的老人，则“膳于君”，即可以在君主的宴席上吃饭。80岁以上的老人，吃饭时还要有人端着食物伺候，不用自己费力去取食物。90岁以上的老人，由于行动不便，其家人应使其在室内休息，并把饭菜送上门去，甚至还要把饭菜送到他嘴边，如果老人自己吃，家人还要像对待小孩一样给予照顾，帮助其把饭送进嘴里。可见，尊老是当时敬老礼仪的重要内容。敬贤，就是尊重有知识、有道德、有才能的人。在中国传统文化中，贤与能是密不可分的。只有具备高尚品德和卓越才能的人，才能称之为贤人。贤人在社会中扮演着重要的角色，他们以自己的智慧和才能，为社会的发展做出了巨大的贡献。因此，敬贤是中华民族的传统美德之一，也是中国传统文化的重要组成部分。尊老敬贤是中华民族的传统美德，也是中国传统文化的重要组成部分。它体现了中华民族对老年人的尊重和关爱，对贤人的敬仰和推崇。在当今社会，尊老敬贤的传统美德仍然具有重要的现实意义。我们应该尊重老年人的经验和智慧，关心他们的生活和健康，为他们创造更好的生活条件。同时，我们也应该尊重贤人，学习他们的优秀品质和卓越才能，以他们为榜样，不断提升自己的素质和能力。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！（二）仪尚适宜中华民族素来注重礼仪，而礼仪的核心精神就是人与人交往时要和谐，为此一定要做到仪尚适宜。仪尚适宜是指注重礼节仪式要有分寸、恰到好处，即强调行事时要把握适当的分寸，有节度、有礼貌，不卑不亢，落落大方。早在先秦时期，孔子就提出了“礼之用，和为贵”的思想，强调在处理人际关系时，要以和谐为最高准则。而要做到和谐，就必须注重礼节仪式，把握好分寸，做到仪尚适宜。在孔子看来，礼仪不仅是一种外在的行为规范，更是一种内在的精神追求。通过礼仪的实践，可以培养人们的道德品质，提升人们的精神境界，实现人与人之间的和谐相处。在现代社会，仪尚适宜的传统美德仍然具有重要的现实意义。我们应该在人际交往中注重礼节仪式，尊重他人、关心他人、理解他人，以和谐为最高准则。同时，我们也应该把握好分寸，做到不卑不亢、落落大方，既不过分谦虚自卑，也不过分傲慢自大。只有这样，我们才能建立起健康、和谐的人际关系，促进社会的稳定和发展。（三）礼貌待人礼貌待人是指人们在社交场合中，以恭敬、谦逊、和蔼、文雅的态度对待他人，尊重他人的权利和尊严，表现出良好的教养和风度。在中国传统文化中，礼貌待人被视为一种基本的道德准则和社交礼仪，是人际交往中不可或缺的一部分。礼貌待人的具体表现包括：称呼得当、语言文明、态度诚恳、举止端庄、遵守公共秩序、尊重他人隐私等。在社交场合中，我们应该注意自己的言行举止，避免使用粗俗的语言或做出不礼貌的举动。同时，我们也应该尊重他人的权利和尊严，不干涉他人的私事，不嘲笑或歧视他人。在现代社会，礼貌待人的传统美德仍然具有重要的现实意义。随着社会的快速发展和人际交往的日益频繁，礼貌待人已经成为衡量一个人素质和教养的重要标准之一。我们应该在日常生活中注重培养自己的礼貌意识，时刻牢记以礼待人、以诚待人的原则。只有这样，我们才能建立起良好的人际关系，赢得他人的尊重和信任。（四）容仪有整一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经提出过“修身齐家治国平天下”的理论，认为“修身”是“齐家治国平天下”的基础，而“修身”的内容，主要则是礼仪。容仪有整要求人们的仪表、仪态要端庄、大方、整洁。具体来说，就是要做到衣冠整洁、面容干净、举止得体、谈吐文雅。在公共场合，我们应该注意自己的仪表和仪态，避免穿着过于随意或暴露的衣服，避免做出不雅或失态的举动。同时，我们也应该注重自己的言谈举止，避免使用粗俗或侮辱性的语言，保持文明、礼貌的态度。在现代社会，容仪有整的传统美德仍然具有重要的现实意义。一个人的仪表、仪态不仅关系到自己的形象和尊严，也关系到他人的感受和印象。因此，我们应该在日常生活中注重自己的仪表和仪态，时刻保持整洁、端庄的形象。同时，我们也应该尊重他人的感受和印象，以礼貌、文明的态度对待他人。三、中国礼仪的当代价值与实践在当今社会，随着全球化的加速和信息技术的飞速发展，人们之间的交往日益频繁和复杂。在这样的背景下，中国礼仪作为中华民族传统文化的重要组成部分，仍然具有重要的当代价值和实践意义。（一）中国礼仪的当代价值促进社会和谐中国礼仪强调人与人之间的相互尊重、理解和包容，有助于化解矛盾、增进共识，促进社会和谐。在人际交往中，遵循中国礼仪的原则和规范，可以建立良好的人际关系，增强彼此之间的信任和友谊。这种和谐的人际关系，有助于形成积极向上的社会氛围，推动社会的稳定和发展。提升个人素质中国礼仪注重个人的品德修养和行为规范，有助于提升个人的道德素质和文明程度。通过学习和实践中国礼仪，人们可以培养自己的谦逊、礼貌、自律等品质，提高自己的社交能力和综合素质。这些品质和能力，不仅有助于个人在社交场合中取得成功，也有助于个人在职业生涯中获得更好的发展。弘扬传统文化中国礼仪是中华民族传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。通过传承和弘扬中国礼仪，可以加深人们对中华民族传统文化的认识和了解，增强民族自豪感和文化自信心。同时，也有助于推动中华文化的国际传播和交流，提升中华文化的国际影响力。（二）中国礼仪的实践加强礼仪教育加强礼仪教育是传承和弘扬中国礼仪的重要途径。在学校、家庭和社会等各个层面，都应该加强对中国礼仪的宣传和教育。通过开设礼仪课程、举办礼仪讲座、组织礼仪实践活动等方式，让人们了解中国礼仪的基本知识和规范要求，培养人们的礼仪意识和行为习惯。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！倡导文明礼仪倡导文明礼仪是推动中国礼仪实践的重要举措。在社会各个领域，都应该积极倡导文明礼仪，鼓励人们遵守公共秩序、尊重他人权利、维护环境卫生等。同时，也应该加强对不文明行为的监督和制止，形成全社会共同遵守文明礼仪的良好氛围。结合现代生活实践中国礼仪在现代生活中，我们应该结合实际情况灵活应用中国礼仪的原则和规范。例如，在商务场合中，我们应该注重商务礼仪的应用，包括着装得体、言谈举止恰当、尊重对方意见等；在社交场合中，我们应该注重社交礼仪的应用，包括称呼得当、礼貌待人、尊重他人隐私等。同时，我们也应该注重跨文化交流中的礼仪差异和相互尊重，以开放包容的心态对待不同国家和地区的礼仪文化。四、结语中国礼仪是中华民族传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史渊源和深厚的文化底蕴。在当今社会，中国礼仪仍然具有重要的当代价值和实践意义。我们应该加强礼仪教育、倡导文明礼仪、结合现代生活实践中国礼仪，以传承和弘扬中华民族优秀的传统文化为己任，为推动社会和谐、提升个人素质、弘扬传统文化做出积极的贡献。同时，我们也应该以开放包容的心态对待不同国家和地区的礼仪文化，促进不同文化之间的交流与融合，共同推动人类文明的进步与发展。：（）陈炎彬纪元：星辰彼岸的火焰