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第479章 佛教东传带来的（第4页）

基于儒释道三家，关于终极关怀的思想，我有了一点属于自己的思考。

将自己的想法写出来，供大家批判。

我了向先贤致敬，这种思想就被我命名为大同世界。

至此文章结束。

至于大同世界具体内容都有哪些，并没有说。

这篇文章只是介绍‘大同世界’的来源。

具体内容要等到书正式表，大家自己去看。

当这篇文章表之后，引起的轰动可想而知。

从来没有人，如此系统性的阐述华夏思想的演变，更没有人能说的清楚，儒释道三家的关系。

即便是唯物学开山宗师方孝孺，也只是分析了诸子百家产生和消亡的原因。

没有能从宏观角度，来解释华夏文明的展。

陈景恪是第一个这么做的。

但这篇文章，却也引起了儒家的普遍不满。

虽然陈景恪对儒家的表述，属于先抑后扬，总体是夸赞居多。

可你有什么资格非议我儒家学问？

而且，从汉武帝独尊儒术之后，儒家就成为最大显学了。

怎么到你嘴里，面对佛教的冲击，表现的如此无力？

“我儒家何时缺少过终极关怀？”

“穷则独善其身，达则兼济天下，难道不是那什么终极关怀吗？”

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这些难道不是终极关怀吗？”

无数人拿着典籍内容，对这篇文章提出批判。

认为陈景恪不过是哗众取宠而已。

就连朝中很多人，看陈景恪的目光都变了。

他们到没有简单的认为，陈景恪哗众取宠什么的。

有那个必要吗？

越是了解他功绩的人，就越知道他的非凡之处。

所有人都有可能哗众取宠，唯独他不需要。

他们的想法只有一个：

陈景恪终于要从思想层面，对这个国家做出改变了吗？

任谁都知道，从洪武十五年开始，真正左右大明走向的人，是陈景恪。

他展现出了非凡的政治智慧，远常人的长远目光，以及悲天悯人的胸怀……

为大明设计了一整套的全新制度。

大明的改变，是有目共睹的。

短短十几年时间，就达成了历朝历代，需要上百年才能达到的高度。