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第153章 骨血分阴阳（第2页）

第四个，这宝贝可以收回剑主体内里，用从外界吸食来的精粹再反哺剑主肉身。

同时，也是基于这些特殊之处，要是这宝贝被人拿了去，重新祭炼，那么反哺肉身这一好处就没了。

另外，由于是他人骨血，这自己用起来也总是会有迟滞感。这可是飞剑法宝，要是有迟滞感，那也不用叫飞剑了。当初峨眉的李英琼驾驭「桃都」有迟滞感，那便连「桃都」十分之一的威力也挥不出来。

所以，程心瞻想要的、想做的不是拿缴获来的血珠骨剑来用，他要自己炼制，要取其精华，去其糟粕，同时还要另辟蹊径。

《太乙金华宗旨》里说，要炼尽全身阴滓，以全纯阳。

而程心瞻认为人体有阴阳两性，缺一不可。那现在，能否借剔取骨血炼剑的机会同时把肉身上的阴性给剥离开来并融进这件法宝里呢？

血珠骨剑留在身体里时，作为身体的一部分，血珠骨剑为阴极，其余血肉为阳极，肉身阴阳共存。当祭出飞剑后，阴极出窍，则肉身为纯阳。

这就是程心瞻的奇思妙想，也一举多得之法。

肉身纯阳后，阴魄也好办，阴魄不似骨血，扎根流淌在全身，阴魄虽然统管全身，但却集中安家在紫阙之中。现在随着自己修炼《长生胎元显神密旨》日久，七魄已然灵性十足。他便想着等日后开辟了紫阙，可以构思一道紫阙神通，亦或是寻一件紫阙法宝，用来遮蔽七魄气息，应该不会太难。

如此，全了纯阳，便可以修行《太乙金华宗旨》中的纯阳秘法了。

再有一个，他以「桃都」为阳剑，以左眼阳殿养之、炼之，尚缺一把阴剑，借此机会，把骨剑养成阴剑，既全了肉身纯阳，又全了飞剑阴阳。

他不是犹豫含糊之人，想法很早就有，混入海外魔教遮掩身份只是一个契机，毕竟在这之前他还有五把五行法剑还没炼化完全，来不及做这个事。

既然现在契机到了，他就把所想的给做了。

拔骨去血。

而人体骨血之阴阳，从来众说纷纭。

有人说，人死百年后，一抷黄土，唯有白骨遗留，所以骨有金性不朽之意，五行之中金属阳，所以骨为阳。另外人身之中，骨为刚，血肉为柔，从刚柔上看，刚为阳，所以骨为阳。而医书《素问》里又说：骨为奇恒之府，内藏骨髓，赖骨髓以滋养。而肾主骨，生骨髓。肾在五行中属水，两仪中属阴，所以又说骨为阴。

至于血也是同样，从气血上看，气为虚，血为实，所谓阳气阴血。从骨血上看，骨有形，血无形，所以骨阳血阴。但是精血上看，又是心血为阳，肾精为阴。

这些都不算错，所谓阴阳，本来就是一物两性，在某些时候呈现阳性，在某些时候又呈现阴性。

要说让程心瞻在全身骨血里挑一根阴骨、挑一滩阴血出来，他也做不到。

不过他有一个取巧的法子，《太乙金华宗旨》里有一道秘法，叫「赤子骑龙赶青虎」。所谓赤子即为命魂胎光，所谓骑龙即是驾驭纯阳意火，青虎就是肉身中的阴滓。

这道秘法用命魂胎光驾驭纯阳意火周游全身，寸寸扫过，驱赶骨血里的阴滓，直至全部逼出体外，成就纯阳。

这道秘术程心瞻先前一直没练，觉得太过极端，但此术不练，后面很多秘术也就练不成。不过此时倒是可以化用了，将骨中阴滓全部驱赶到某一根骨上，再把这根骨炼成阴剑即可。

至于具体要选哪一根骨，他没有太过纠结，就选了最下边的一根肋骨，因为他已经开辟了绛宫，绛宫就能护佑脏腑、支撑形体了，这自己管自己借一根肋骨无伤大雅。

而阴血就更简单了，他将血中阴滓全部逼赶到右耳处，再割破耳朵，便得到了一滩紫朱色的浓稠阴血。

这材料就成了。

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同时，他的肉身也可称为纯阳明净身了。

至于炼制，于他而言就更为简单，那些名不见经传的魔道弟子都能炼成，而他在白虎山中修行炼法那么些年，跟随姜院主一道将法剑都炼出了五把，又是自己的骨血，没道理练不成。

事实上，参考着从血神教弟子口中逼问出来的炼法，他在近海一处岛上，花了五天功夫就炼成了自己的血珠骨剑。

不过杀人之后吸取精血骨髓这一道禁制他没有炼进去。他认为自己的骨血就是最好的了，他人的再好也只会让自己的骨血变得驳杂。而且更为重要的理由是，杀人炼器，这就是实实在在的魔道行径，他绝不允许自己这样做。

至于往血里炼毒物化作血瘴害人，他保留了这道禁制，却不是用来炼毒物的，他想把阴属罡煞炼进去，以此来淬炼阴剑，同时也是为了提升自己骨血对罡煞的适应性，为结丹做准备。