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第76章（第3页）

一开始，只是君王借用“龙族生在陆地上为人身，三百岁成年才化龙”的常识给自己贴金，但后来，随着龙族相关的记载被一点点抹去，受喜爱的形象被一点点改写得神秘可怕，龙族在百姓心中不再有具体形象而是恢复成了一个神话形象，这层借用就被彻底甩开，帝王，就成为了凡间唯一的“真龙天子”。

利用龙改写形象的不仅是帝王，还有同样觊觎百姓崇拜的各家各教，无论是来自异乡还是发源于本土，为赢取百姓的认同，为迎合帝王抹消龙族功绩的心思，它们一个个都抢着把龙写进故事里。

这些由谎言组成的故事经由大量传播，就成为了新的常识：

道士将龙王故事移入道家故事，龙仍管理四海，但地位远在玉皇大帝之下，不及时布雨就会被玉帝抓去砍头，以彰显玉帝神通。

僧人将龙与天竺传说中的那迦之蛇混淆，说龙是佛的普通护法，是高等护法金翅大鹏的食物，金翅大鹏一天要吃五百条龙，以彰显佛祖神通。

日复一日的编纂改写，龙在百姓心中不再是神通广大的护民神兽，逐渐成了行云布雨不称职被玉帝砍头的龙王、遇人不淑却无力保护自己最后嫁给凡人剑客的龙女、纵火无礼被佛道两家联手管教最后成为僧人西行坐骑的龙太子……

龙的形象遭到了不断的异化，与此同时，帝王的形象遭到了不断的拔高。

通过各种信仰谄媚地追认加封，帝王事实上获得了与各教众神平起平坐甚至更高的地位，这使得九州各地的山河神都必须对帝王俯首称臣，任何灵兽和修士都无法再干涉凡间帝王的行为，凡间帝王真正实现了至高无上的权利。

而如果说对龙族的改写仍保留了一些尊重，对女娲的改写则是彻底的抹黑。

在记载中，她开天辟地的功绩被彻底抹去，或是与他神分享，她造人的功绩被当作驯化女德的工具，她不再是一个独立的创世女神，而被不断改写成他神的妻子、甚至是与他神乱|伦的姐妹，因为她必须是一个男人的妻子才能成为造人的地母。

在故事中，她是获得凡间帝王亲赖却不识抬举的表子，这个所谓女神竟因区区调笑就大发雷霆，恶毒地派遣三只妖物败坏帝王的江山，是这女神和三只女妖腐化了帝王的品格，害他成了昏君，这样的女神自然是德不配位，三教有识之士各显神通大败其阴谋，结尾自然是爱护百姓的三教人士获得了胜利。

这些民心所向的英雄喜上封神榜，一个个名字都颇眼熟，都在离开的上古众神之中。

如此颠倒黑白，掌握了讲故事权力的少数人织就了一张细密的大网，一个牢不可破的系统正在形成，最基础的原则已被确立：对百姓的愚弄，对妖类的歧视，对女性的矮化。

再也没有什么百家争鸣，再也没有什么选择，再也没有什么创新，女娲大神撤神的意图在现实中走向了反面，她想给人们自由，让人们自行去创造出真正的改变，她却没有想到得利者有多么聪明，他们为保护利益，逐渐确立了一个系统，一个运行数千年而不倒的系统，确保少数人始终凌驾于众人之上。

他们夺走人们的土地，夺走人们的武器，夺走人们的选择，夺走人们的思考，夺走人们的自由意志，夺走人们的尊严。

人们变成良民。

再没有人可以批评帝王，除非付出血的代价，人们甚至不敢批评他们的地主，因为谁都害怕无家可归、无地可种。

东风换到西风，虚假的改变，流转的帝王将相，不变的底层牛马。

女性被步步剥夺矮化，她们被拿走了拥有财产的权力，于是不得不附属于一个家庭。甚至有朝代尊理学而鼓励为所谓贞洁自残自尽，鼓励为扭曲审美而裹脚。幸免了部分劫难的中高层女性沉浸在特权的幻梦中，公主贵妇们一生都不会认识到自己只是特权阶级的附属品。而一两位坐上至尊之位的女王，她们的眼神从不曾真正看向万千底层女性。

保有良心的修士隐居深山，对人间世不闻不问。

白龙越看越怒，怒火引动滚滚天雷，天上阴云密布，海上骇浪惊涛，漫天洁白灵云反衬自然怒景更显惊心动魄。

而众修越看越沉默，心中百味杂陈，作为同样灰心同样选择了潜入山林或纵情山水的他们，面对被大公无私、一心为民的龙族夫妻遗留在凡间的白龙，他们有何颜面争辩？

幻景继续无情地快速展示，一个朝代接着一个朝代，数千年的改写，数千年的根深蒂固，数千年的一潭死水，数千年步步紧缩的传统教条，数千年泯没人性的堂而皇之。

如此来到了本朝，依然，没有任何真正的改变。

白龙终于怒不可遏。

龙，各部落集体创作出的华夏图腾，是华夏百姓团结、创造、自强不息的象征。而修士的存在，是女娲大神为华夏百姓留下的一条反抗革新之路。

而此时此刻，刚刚成年觉醒的它，却面对着一众顺民修士！

白龙狂哮一声，天雷震撼九州，它金眸如炬挨个检视众修，沉声怒道：“占据灵气却不为民，尔等不配修真，须得严惩！”

它挨个看去，各个修士生平功德都被亮起的金眸一眼望尽，隐居避世、蝇营狗苟、隐居避世、隐居避世、隐居避世、蝇营狗苟……

越看越气，白龙咬紧利齿，强忍着怒火才继续往下看，当它看向一些穿着同样袍子的修士们，情况明显好转起来，他们各个都功德不浅。

但白龙先前的排斥失望很快被天地灵气所感应。