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第63章 竹子的使用（第1页）

有日出而作日入而息的人，就有夜以继日呕心沥血的人。在熊部落，吃过晚饭后的族人，夜晚的生活才刚刚开始。倒不是张洪这个黑心的资本家不讲究，不顾人道主义硬是压榨这些毫无人民觉悟的原始人，而是随着部落的迅速发展，每个族人都感受到，各种工作都做不完。但是生活要比以前好上很多很多，充足的食物、温暖的房间、宽阔的道路、成片的田地，这不仅仅是只靠白天就能完成的，有些事情，晚上也要把时间利用起来。部落族人的教育问题一直是张洪主抓的，这些短期内看不到什么成效，但又切切实实地影响着部落的未来。“勤学似春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏……”在充当教室的房间里，张洪正大声地朗诵着黑板上的字，座位上，十几个半大的孩子和十几个年轻的猎手，跟随着张洪的手指，把这些一个个方块般的文字给牢牢记住。多亏了木匠的付出，教室里有了黑板，也有了长条的桌子和椅子，虽然简陋，但要比以前席地而坐或者找个石头要好上很多。房间里的油灯也有不少，每个桌子上都有两盏，把整个房间照的很是明亮。隔壁的房间里，在沙盘里练完写字的族人，正忙着处理一些工坊里的原材料，为白天的工作做一些准备。除了要学习写字、读字，还要学一些其他的手艺，在各个工坊劳作的族人，更是要继续干到8点多，才能洗漱睡觉。其他部落只看到熊部落族人吃喝不愁，食物储量丰富，还有着陶器、食盐等各种让人垂涎的东西，但他们从来没有看到，即便是在晚间，熊部落依旧灯火通明，带领着族人们不停地进步。“今晚表现好的族人们，明天可以加一份韭菜炒鸡蛋，”熊黑将木板上的白色字给擦掉，“接下来，挨个上来默写今天学的字词，熊木，从你先开始。”熊木一脸坦然，虽然在部落里自己的成绩并不是很好，但也能算是中等偏上，这些字学了两天了，大部分都能记得。拿起石灰，熊木凭着自己的记忆在木板上将今天要写的字给写出来，“勤学似春起之苗，不见其x，日有所长;x学如x刀之石，不见其损，日有所亏。”“嗯，熊木还不错，有3个字不会写，好好练习。”熊黑背着双手，将戒尺在手心轻轻地敲打，“好，下一个上来。”一个教室里30号人，有男有女，在学习的时候都是看起来认认真真的，但一上台，就知道谁光着屁股在游泳了，这帮人里面，大部分都能默写出一大部分的文字，只有三四个不仅只写不到一半，还有很多错字。“来，你们几个，”熊黑面无表情，将戒尺从手掌心抽出，“伸手，老规矩，倒数五名，每人5下。”“啪、啪、啪”，戒尺打手心的声音在教室里响着，被打的几个人，被打的龇牙咧嘴，虽然并不是很疼，但当着这么多族人的面，也有点不好意思。还有两个懵懵懂懂的，来自其他部落的年轻男子，看到同桌的熊部落的女性吃吃地笑着，自己的脸都红到了脖子根，暗暗发誓要好好学习，将来让同桌的她仰慕自己。在隔壁的房间里，张洪则带着巫、熊祀、熊山等十几个各个工坊的负责人，教他们一些数字、计算方面的知识。能够在这里学习数学的人，要比普通的族人们更快掌握新的知识，得益于这两年来的文字学习和数字普及，很多族人都能从1数到100，一些简单的加减法也能不借助手指就能算出来。“大家看，乘法其实可以把它看做是加法，比如六乘五，就可以看成是6个手掌上有多少指头，”张洪指着黑板跟大家普及乘法口诀表，“这些口诀，大家要多学多用，接下来几天，我们一起把这个给掌握了，就能学习下一步的知识了。”熊巫对数学很是痴迷，自从张洪向他传授了什么阿拉伯数字之后，他便对各种数字很是关注，加上各种加减法，用到清点部落的牲口、计算一根木料的长度……都很有用。而且，最近他还发现，月亮的圆缺变化，也似乎跟某些数字有一定的关联。已经入冬了，白天就不用再到野外去寻找猎物或者进行采集，待在温暖的房间里，不管是张洪还是族人，都愉快地享受着这冬日难得的闲适生活。一般在上午的时候，在大概8点多才起床，洗漱完毕后，吃完饭到9点半，然后带到户外运动一番或者在室内做做伸展操之后，就到各自的工坊里做事情。那些打猎的好手，也被分散到各个工坊，尤其以铁匠铺为多，因为这些家伙干不来细活，只能去出出苦力，不过对他们来说，倒是乐在其中，能跟其他族人吹牛聊天，谈论张洪给他们讲的故事，还能幻想着明年要打多少猎物、种多少庄稼出来。张洪带着几个木匠，在木工坊的旁边，正对着一捆碗口粗的毛竹而发愁。，！从水部落和羊部落拉回来的近万根竹子，每根都是三四米长、碗口粗，而且还十分笔直，要比同样粗细的松木更加轻便，韧性也更好。竹子号称植物中的钢筋，它韧性超强，竹纤维相当多，在后世，可以用来加工的产品数不胜数。只不过现在，如何将它用在部落的建设上，倒是一件值得思考的事情。要说部落里实际上能用竹子代替的很多，但就是因为多，这些东西有的是木头做的，有的是用藤条编成的，竹子没有经过处理，要是直接使用，估计很难替代这些木头的器具。张洪知道，不仅仅是在后世，在华夏古代或者东南亚盛产竹子的国家，竹子能够应用到的场景实在是太多了，建筑上尤其如此，比如建高大建筑需要搭的脚手架、梯子，将竹节打通后用于引水的水管，将竹子每节切割下来，还能当做盛水的容器……总之，有了这些竹子，部落的生产效率也能有不小的进步，而一些竹编产品，更是能改善目前的生活方式。趁着冬季，做一些竹编产品也不错，张洪的打算就是用竹子，编一些常用的东西，积累经验，也让族人们掌握一项技能，在这个冬季不至于过于无聊。在做竹编之前，还要将竹子给处理一下，做成竹篾。将竹子的一端用柴刀砍开之后，由于竹子的纤维特性，很容易就能将一整根给分成几十条细细的竹条，根据所需竹编的要求，分为1-5毫米不等的竹条。这时候的竹条叫做篾丝，边缘很是锋利，一不小心就会划伤手部皮肤。张洪戴了一双厚厚的皮手套，虽然操作起来笨重了不少，但好在可以放心地用力了。提前让木匠和铁匠们打造了一个处理这些篾丝的工具，通过这个工具产出的竹篾，没有那么多毛刺，边缘也被初步打磨抛光，不用担心被割伤手指。这个工具制造起来很简单，就是在一个木头架子上，竖直安装两片刀片，刀片之间的间隔可以根据要求，进行调节。刀片前方，还有一根横木，将穿过刀片门的竹篾压住，去掉一些毛刺，使竹篾更加光滑。将篾丝从两片刀片中间穿过，然后用手将篾丝一点点地从这里穿过来，便得到了一根根宽度相同的竹篾。这些竹篾还需要通过一块打了很多孔的铁片，铁片上的孔，是圆形，竹篾穿过这些圆孔，会将残存的毛刺去除掉，而且粗细会进一步均匀，这些铁片上的孔，就叫做圆刀。圆刀可以圆掉篾丝的棱角，让篾丝摸起来圆润光滑而且不伤手，一根竹篾通常要三到四次才能变得光泽和丝滑。接着还要对这些篾丝进行清洗、晾晒。晾晒之后，便可以进行编织了。而编织过程中，还需要做很多小的工具，方便编织的进行。比如竹刀（又名篾刀）、锉刀、刨子等等，还有一些诸如圆规、锯子、卡尺等测量的工具。经过几天的准备，能用的篾丝，也堆积了不少，接下来就是如何编织以及编什么器具的问题。这些张洪都没有什么经验，好在部落里用藤条编织各种容器的族人也有一些，尤其是原来树部落的女性，甫一接触到这种柔软坚韧的竹篾，便能按照张洪的要求，编织出一些简单的东西出来。首先是篮子，熊部落现在运输一些东西，比如鸡蛋什么的，都是用木框或者兽皮包裹，木框很沉重，兽皮又偏软，经常发生鸡蛋在里面互相磕碰导致破碎的情况。而如果用篮子来运送，这些问题就能很好地得到解决。篮子里，可以穿插进一些小的篾丝，这样鸡蛋就会被固定住，相当于鸡蛋托，减少互相磕碰的情况。其次是用于晾晒的竹匾，这种竹匾张洪小的时候见过，在冬天的时候，可以将萝卜切成的丝摊开在上面，在阳光下晾晒；而且除了晾晒萝卜丝，还能用于晒一些比如黄豆、粟米这些粮食。然后就是一些竹箱、竹席这些东西，反正根据需要，会安排族人进行编织的。有了这些竹子，除了用于编织竹器被破开，还剩下很多长长的竹竿。而张洪，想到原始的复合弓，就有一种材料包含了竹片。：（）史前部落生存记