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第64章 养育之恩（第1页）

林府的人口不算多，一家四口加仆人、仆妇、侍女，全家二十余人。在这些人中有七个未嫁之身，林韵宁和书剑与五名侍女一起对月穿针。看着林韵宁和书剑熟练地穿针引线刺绣手中蜀锦，林毅之满意地笑了，然后转对陈恪说道：“你父知道宁儿学武习医，多次来信让为叔督促宁儿学习四书五经及针线手艺。”“可为叔公务繁忙，多亏你婶娘劳心劳力，不仅让宁儿知书达理，连这针线的手艺都没落下。”他一语双关，让陈恪知道林韵宁是多么优秀，也让自己的夫人感觉欣慰。而陈恪却无话可说，唯有拱手表示认同。原来陈唐知道林韵宁学武习医的事，那个陈恪也当然知道，林毅之说这话就有一层意思了，你父子知道这事，不能按闺阁标准来要求我的女儿。林毅之想得周到，一个学武习医的女子，她的性格和行事风格应该与其他女子不同。这个时期尚未出现理学，礼教还没达到辫子王朝那种恐怖的程度，女子抛头露面属于正常现象，夏季的街上经常看到那些身穿褙子、露出抹胸的女子。但她们都是劳动妇女，或者摆摊设点、或者打工赚钱、还有拎着食盒送外卖的女人。这里真有外卖行业，明确了地点、价格，到时就有人将食物送上门去。但落后的是没有手机，不能采取微信支付的方法，老顾客可以赊着，新顾客则当面付清费用。兴京和汴京的生活没什么不同，既有辛勤劳动的妇女，也有贵妇千金。贵妇千金也穿褙子，但里面却是高档的蜀锦，裁剪得体的罗裙。褙子这种坎肩式的衣着对她们来说只是装饰品，肩上再搭上一条披帛，迈着八公分的淑女步，妥妥一个仙女形象。“这个时代的仙女形象还是褒义词。”陈恪在心里不得不解释一句。而在男女接触方面也没那么严格，夫妻可以牵着手逛街，夫妻之外的男女不是单独相处，没人会说什么。这个时期的青年男女经常组织诗会、踏青、秋游等活动，男男女女走在一起也是正常现象。林毅之所言就是这个意思，素来喜欢身着男装的林韵宁与那些闺阁千金不同。那些闺阁千金喜欢抚琴吟诗再来个闺蜜聚会。而林韵宁却喜欢游山玩水踩青踏绿，还喜欢以武会友、市井打架，然后号脉开药让对方尽快恢复健康。林毅之在台县当了三年知县，赔出的医药费就有一年的俸禄。又经历了沁县三年，再去江宁府担任知府，这时林韵宁总算长大了，原来那个小霸王的形象逐渐消失，但还是喜欢游山玩水。待他就任吏部左侍郎，带着夫人、儿子乘船北上，而林韵宁却和小姑奶奶一路玩山游水走进京城。林毅之无奈，林韵宁的靠山是自己的小姑，一位虔诚修道的修行者。而陈恪不知林韵宁的这些经历，却知道林毅之说话的含意，“不要拿她与那些闺阁千金相比。”而他也没想比，来于那个世界的他不保守，只是奇怪林毅之的态度，好像确定了两人的婚约。这是他不能理解的，却不知谭远忠昨天跟林毅之说了一席话，“我仔细研究了陈恪的讲学内容，发现他的讲学风格别具一格、发人深省，其意之深需反复琢磨，其所讲内容必然流传后世。”谭远忠的一席话明确了陈恪的学术地位，能流传后世必然史上有名。包拯也曾说过，仅凭陈恪的那首《破阵子》就能史上有名。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”他是文人，也喜欢这首慷慨激昂的词。于是愈发喜欢陈恪，觉得这个女婿真不错。当然，做出这个肯定是有保障的，他当过知县、知府，审过很多案子，熟悉“大兴律”，知道以陈恪的讲学内容定不上“妖言惑众、蛊惑人心”的罪名，唯一担心的是名落孙山而已。这是他矛盾的地方，不能金榜题名就无法获得更高的社会地位和财富。而林夫人和林韵泽与他的态度一样，但林韵泽提出一种可能，“如谭相为主考官，胡师为批卷官，结果如何？”林韵泽说话打开了林毅之的思路，他在朝中已敏锐地发现太后对范泰等人的不满，这次与律国谈判，太后竟让谭远忠主持，而不是范泰。而皇上却对太后越来越恭顺，母子关系愈发和谐了，这种和谐关系让太后愈发疏远范泰等人。这是谭远忠分析的，而他十分担心一件事。林毅之也十分担心，却没办法预先防止。在这件事上他没法与林韵泽商量，林韵泽能够看出问题，却没办法解决问题。但他可以与陈恪商量，陈恪是他的准女婿。林韵宁和书剑圆满完成了对月穿针节目，林家的夜宴也就结束了。林韵泽回屋修改他的文章，陈恪说他的文章又臭又长，真是一点也不客气。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！林夫人与林韵宁说话，这是娘俩的悄悄话，男人不能听。而林毅之带着陈恪来到后院的池塘边，坐在水榭中说出心中的忧虑，“太后与皇上的关系愈发和睦，太后逐渐疏远范泰等人，这是好事。”“但范泰等人绝不甘心，为叔担心他们利用律国使团进京之时，做出不利大兴王朝之事。”“可想来想去却不知他们会怎么做，更不知如何预防，为此烦恼不已，不知贤侄可有什么良策？”他真会问人，这种事没头没脑，谁会知道他们要怎么做？陈恪当然也不知道，沉思一下突然灵光一闪，轻声问道：“皇上的生母是谁？”他想起了北宋的“狸猫换太子”案。但这是虚构的评书，北宋的刘太后虽然贪恋权势，但为人并不坏。而宋仁宗赵祯是被杨太妃抚养长大的，身世没那么惨。问题是刘太后一直压着他让他产生了逆反心理，得知自己的生母是李妃，直到李妃去世母子也未能见上一面，为此与刘太后闹得很不愉快。赵祯一直认为刘太后虐待自己的生母李妃，直到刘太后去世赵祯掌权，为证明刘太后虐待李妃而开馆，发现李妃去世后身着太后之冠服，方才知道自己误会了，此后对刘太后的家人一直照顾有加。这是“宋史”记述的内容，应该出入不大。陈恪想起这事，于是想到范泰他们可能从此入手，只要离间太后与皇上的关系既可。他是这么想的，自然问起这话，让林毅之想到一种可能。这种可能太具体，具体到林毅之的脸色变了，低声回道：“皇上是杨妃所生，但因杨妃身体不好，从小由刘太后抚养长大。”听到这个回答陈恪露出苦笑，这里的情节有所不同，可刘太后作为养母，真没必要死握着大权不放。面对这种局面，陈恪只能用这句话解释，“权力有毒。”可林毅之却不考虑有没有毒的问题，这是阴谋，但这个阴谋好像没法解。而陈恪却还是有办法，淡淡地说道：“生而不养，断指可还；生而育养，断头可还；不生而养，一世难还。”他将那个世界的网络语言说出来，心里还不以为然，他认为“生而不养，仇深似海。”可在这个世界却不能这么说，于是引用了这句话。李祯没必要为了死去的生母与刘太后反目，杨妃生了他，却是刘太后将他养大，虽然这期间会有严格管束与少年叛逆的矛盾，但养育之恩大于天。他说的就是这个道理，至于李祯听不听那就是他的事了。他不会去考虑这件事，通过与林毅之的对话，心里突然升起一篇文章。这篇文章与生恩养恩没关系，但与读书人的关系很大。想起这篇文章他挺好奇，不知孔乙己与狸猫换太子之间有何必然联系？“我的思维是跳脱式的。”他只能这么解释。：（）晴阳照行旅