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文夫子在批改完答卷后，例行流程是个人针对性辅导，每个人时间不定，但一般是一到两个小时。

在这段时间，大家都会到旁边的书房看书，遇到不懂的地方，互相讨论一二。

林郁盛求之不得，“谢家府上藏书丰富，咱们抓紧时间，多看几本。”

这年头外面流通的大都是普通货，真正的成套成体系的书籍还是要看世家大族。

“儿子也是愈发明白，多看书才能写出好文章。”林泽道。

难怪寒门出不了贵子，单是教材这一关，普通人跟谢家这样的就差个十万八千里。

各种版本的四书五经，这还是最入门级别的。

还有其他外头根本见不到的资源。

比如著名的刑狱案卷反思分析记录，国家不同时期修订的律法版本，优秀官员升迁履历本，各种名篇文集。

刨除科考写文章要用，在日常中、工作中都有很多帮助。

时间很快，在第二个学生回来后，林泽听到动静，马上放下手里的书。

“泽哥儿，夫子请你过去。”

“多谢端兄。”林泽拱手，朝谢端行礼。

一旁的谢宁朝林泽笑了笑，他刚才是第一个过去的，出来后宁哥弟俩还去外头廊下交流了一下。

没几步，林泽就回到书房，“夫子。”

“坐。”文夫子朝林泽伸手示意，让他坐书案对面的椅子。

夫子慢慢将林泽那份答卷推到他跟前，让林泽先自己看一遍。

林泽一看扫过去，心比外面的天气还凉，整篇文章竟然只十个地方有小红圈。

意思是这十句，夫子满意，其余部分全是他老人家看不上眼的。

凉了一会，林泽转换角度给自己加油打气，刚来时被训得抬不起头，通篇就一个孤零零的圈。

十个啊，进步大了！

这篇八股文的题目叫作《志士仁人》，出自《论语》：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”，意思是有志之士、仁义之人，决不因为贪生怕死而做出损害仁义的事情，只会因勇于牺牲来保全仁义。

林泽的破题方向是什么人叫志士仁人，如何成为志士仁人。

文夫子认为林泽的文章，首尾一般般，中间部分可圈可点。

待学生反思完毕，文夫子便开口道，“破题可有新见解？”

“夫子…”林泽很想挠头，就是怕动作不文雅，要被夫子额外罚写作业，比如抄《周礼》。

看林泽神情有些慌乱，文夫子正欲开口点拨，林泽突然说道，“夫子，学生认为，圣人于心之有志者，而决其心德之能全焉。’”

夫子思索片刻，微微颔首，“有志则心里有信念，不受私欲迷惑。”

接着让林泽接着往下修改不好的地方。

先是林泽自己顺着思路说，若是不当之处，文夫子会提示林泽想一想某本书上，圣贤说过相关的话，给他重新组织一次答案。

林泽把新答案重新写在卷面旁。

八股文是严格要求对仗工整的。在非常死板的条条框框中，要求内容详实，用词准确且句式有文采。

这相当于让考生带着镣铐起舞。

在科考时，很多人为了凑整，胡乱写一通。

而文夫子手底下这五个学生，显然是不可能让他看到这样的情形。

逐字逐句点评修改，文夫子等林泽写完答案后，还会给他说优秀解题案例，并用师生问答的形式，把例文分析一遍。

一个小时后很快就过去，五人轮流来，文夫子的工作量是非常大的。

作为先生，首先自己要满腹经纶，其次针对学生出现的问题，他要事先准备很多辅助资料。

在讲解时，用这些资料作为台阶，一步一步引导学生往上走。