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第364章 佛本是道（第3页）

宇文邕挤出了些笑容来，让众人起身，而后坐在了北面的一处高台，能从这里俯视在场的所有人。

他坐上去之后，一个相貌堂堂的男人赶忙走过去，朝宇文邕行礼拜见。

宇文邕轻轻点头。

“甄卿，这次的辩论大会，还是你来记录要用心记录，朕好道学，如此精彩的辩论，实在不想错过.记住了吗？”

这位男人，乃是司隶大夫甄鸾，出身大族，中山甄氏。

甄鸾在大周内算是顶级名士，最厉害的数学家，最厉害的历法家，写的书堪称是当下第一，著作等身，号称大才。

甄鸾低头称是。

宇文邕挥了挥手，示意二者的辩论开始。

这是宇文邕所召开的辩论大会，说是辩论儒，释，道三教的先后，实际上，就是让道士和和尚来辩论而已。

宇文邕的脸色略微显得有些凝重。

辩论正式开始。

一个道士快步走上了高台，朝着众人行礼，而从对面也走上来了一个僧人。

两人的年纪相仿，彼此又行了礼，而后就坐了下来，开始进行辩论。

道士唤作张宾，张宾留着长须，脸色红润，还真有些仙人的架势。

而坐在他对面的和尚，唤作智炫，穿着颇为简陋，缝缝补补，也不知是装模作样，还是本来就如此。双方就坐之后，由张宾开始叙述自己的论点。

张宾当然是认为道应当排在最前，他以道的来源来举例，认为道出自老庄，意囊括天下，无论儒还是释，都是出自道，道是一切，一切是道。

他引经据典，说的头头是道。

从来源到意义，说的是清清楚楚。

等到他说完，僧人智炫方才开始了自己的反驳。

“方才您说的，都是些虚话，只是讲述些没有根据的事情，以个人的猜想来诠释诸教。”

智炫认真的说道：“我认为释和道没有先后之别，三教的道义，其实都是要劝人向善，以使天下平定，只是道在这方面，实在是没有什么建树，最初的道士蛊惑君王，让君王去追逐不切实的长生梦，轻视朝政，引动乱，而后的道士又开始以妖言惑众，引诸多叛乱，到了晋末，道士炼丹，士人皆好玄学！”

“他们整日谈论如您方才所说的那些虚假不实在的话，完全不谈论当下，服散，钻进山林隐居，避世，好做谶言，无谶不通，浑浑噩噩，毫无建树！”

“这百余年间，释家吸纳百家，通读经典，人才辈出，而你们却只是固步自封借用儒与释家的言论来与儒，释辩论。”

“若要我来说，当下只有两教，儒与释，道，出于儒，学于释，不能独称一教.”

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智炫越说越快，几乎将这数百年的动乱都归结到了对方的头上。

张宾大怒，即刻反驳，“释家盗取的儒，道之经典何其多，到头来怎么成了我们盗取？”

“若我来说，应当只有道，儒二家，你释家本就是外来之宾，胡”

智炫眯起了双眼，一脸期待的看着张宾，就等着对方将后续的话说出来，张宾及时醒悟，改口说道：“胡言乱语！”

这要是扯到胡人身上，那就要出大事了。

尽管周在各方面的汉化进程高于齐，但是毕竟皇帝是鲜卑，将军和许多大臣也是鲜卑。

上一个说自家皇帝和勋贵都是外来胡人的大臣，全宗族的坟头草都成森林了。

智炫就盯上了这一点，一直追着张宾穷追猛打，刻意将他往这方面引导。

张宾满头大汗，又不能输，又不能说。

周用了一种很奇怪的汉化方式，这种方式被称为鲜卑化的汉化。